Moral: Fir wat ass et gutt?

Mënschlech moralesch Systemer si schlussendlech biologesch: si gi vu Gehirer generéiert, a Gehirer sinn aus Mechanismen zesummegesat déi sech duerch Standard Darwinistesch natierlech Selektioun entwéckelen. Wéi all biologesch Adaptatiounen (wéi Häerzer, Gebärmutter an Hänn), léisen dës Mechanismen Problemer am Zesummenhang mam individuellen Iwwerliewen a Reproduktioun. Déi moralesch Uerteeler vu Persounen kënnen allgemeng als Primärprodukter ugesi ginn, oder awer als Nieweprodukter, vun dëse Mechanismen. Eekel iwwer de Paring mat engem nächste Familljemember, zum Beispill, ass wuel dat primär Produkt (dat ass, dat Produkt dat d'Evolutioun "geduecht" huet) vun engem Mechanismus, dat entwéckelt ass fir Inzucht ze vermeiden. D'Tendenz gratuitéierend Schied un Déieren ze veruerteelen, op der anerer Säit, ass héchstwahrscheinlech den Nieweprodukt vu Mechanismen déi virun allem funktionéiere fir Empathie mat de Mënschen z'erméiglechen, a seng Frëndlechkeet mat anere Leit ze reklaméieren. (Bedenkt datt een Trait als en Nieweprodukt am Géigesaz zu engem Primärprodukt absolut näischt iwwer säi soziale Wäert bedeit).

E puer psychologesch Adaptatiounen fir moralesch relevant Verhalen léisen Probleemer déi a praktesch all mënschlechen Ëmfeld existéieren (zum Beispill de Problem vun der Inzucht vermeiden). Anerer si Léisunge fir Probleemer déi an e puer Ëmfeld méi schwéier si wéi anerer, an dëst ass e wichtege Grond firwat - trotz der Tatsaach datt d'mënschlech Natur grondsätzlech d'selwecht ass kulturkulturell - e puer Aspekter vu moralesche Systeme variéiere wesentlech a Kulturen. Zum Beispill, an Environnementer an deenen den Zougang zu Ressourcen besonnesch staark vum Erfolleg am Krich ofhänkt - sou wéi bei de Stammgemeinschaften vum Héichland Neuguinea, oder de Fiefdomen aus dem mëttelalterlechen Europa - d'Leit si relativ wahrscheinlech militäresch Tugenden z'ënnerstëtzen wéi Häerzen a Kraaft a fir disparage Feigheet.

Mënschlech psychologesch Adaptatiounen kënnen och innovativ Wäertsystemer kreéieren déi Problemer an enger breeder Palett vun adaptiven Domänen léisen. Wäerter déi wëssenschaftlech Enquête förderen, zum Beispill, hëllefe Probleemer am Zesummenhang mat Existenz (Landwëssenschaft), Iwwerliewe (Medizin), Handel (industriell Produktioun), a villen aneren Domainen. Dës mënschlech Fäegkeet fir innovative moralesch Systemer z'entwerfen ass e weidere Grond firwat Moral variéiert a Kulturen, a Fuerscher wéi de Biolog Richard Alexander an den Anthropolog Robert Boyd hu virgeschloen wéi dës kulturell Variatioun zu moralescher Evolutioun féiere kann. D'Mënsche si biologesch ugepasst fir a Gruppen ze konkurréieren, an e wichtege Virdeel deen eng Grupp iwwer en anere ka hunn ass e moralesche System dee besser Konkurrenzserfolleg fördert. Wa Feature vum moralesche System vun enger Gesellschaft (wéi Wäerter déi wëssenschaftlech Fortschrëtter förderen) déi Gesellschaft am Intergruppewettbewerb notzen, da kann de moralesche System duerch "kulturell Gruppewahl" favoriséiert ginn ( net déiselwecht Saach wéi biologesch Gruppauswiel, wat e Prozess ass, wou Eenzelpersoune evoluéiere fir hir Gruppen op Käschte vun hirem eegene geneteschen Iwwerliewen ze profitéieren, an deen als onnéideg Erklärung fir mënschlecht Verhalen onnéideg erschéngt; fir Detailer kuckt dem Steven Pinker säin Artikel oder meng Buchiwwerpréiwung). Historesch hu Gruppen mat relativ empowerende moralesche Systemer éischter Gruppen mat relativ schwaache moralesche Systemer ersat, an och vu méi schwaache Gruppen imitéiert ze ginn, déi hiren Erfolleg wëlle emuléieren. Duerch dës Prozesser hu gewinnt moralesch Formelen éischter verbreet op Käschte vun de Verloschter.

Aus dëser Perspektiv spillt d'Deeg vum Intergroup Konkurrenz eng Schlësselroll bei der Bestëmmung wéi eng moralesch Systemer bléien a wéi eng stierwen. Dës Vue bedeit net onbedéngt eppes zynesches iwwer Moral: et gëtt guer kee Grond aus der Biologie datt dës Konkurrenz gewalttäteg muss sinn (an och de Pinker argumentéiert iwwerzeegend a sengem rezente Buch datt et mat der Zäit vill manner gewalttäteg ginn ass), an net gewaltbar, produktiv Konkurrenz kann zu enger Hausse vu Virdeeler fir d'Mënschheet allgemeng féieren. Wat dës Vue bedeit, ass datt d'Moral manner ëm leidenschaftlech Ausdréck vu Roserei soll goen, a méi ëm e Wäertsystem ze gestalten deen de gesellschaftlechen Erfolleg an enger konstant verännerter an éiweg kompetitiver Welt erméiglecht.

(Eng Versioun vun dësem Artikel erschéngt als Autorin "Natural Law" Kolonn am Bankmagazin Globale Depot ).

Copyright Michael E. Präis 2012. All Rechter reservéiert.