De Retter Komplex

Ufanks kann de Begrëff "Retterskomplex" eng positiv Konnotatioun hunn. Wéi och ëmmer, wann Dir méi doriwwer léiert an déi ënnerläit Motivatiounen an Impakt op anerer, ass et kloer datt dëst Verhalensmuster problematesch ka sinn.

Geméiss dem Blog PeopleSkillsDecoded.com kann de Retterkomplex am beschten definéiert ginn als „Eng psychologesch Konstruktioun déi eng Persoun de Besoin mécht fir aner Leit ze retten. Dës Persoun huet eng staark Tendenz Leit ze sichen déi verzweiwelt Hëllef brauchen an hinnen ze hëllefen, dacks hir eege Besoine fir dës Leit opferen. "

Vill Leit, déi a Betreiungsberuffer aginn wéi mental Gesondheetsversuergung, Gesondheetsversuergung an och déi, déi gär mat Sucht hunn, kënnen e puer vun dëse Perséinlechkeetseigenschaften hunn. Si ginn u Leit gezeechent déi aus verschiddene Grënn "spuere" brauchen. Wéi och ëmmer, hir Beméiunge fir aneren ze hëllefen kënne vun enger extremer Natur sinn, déi se béid ofbauen an eventuell deen aneren Eenzelen aktivéieren.

D'Basisgrondglawe vun dësen Eenzelen ass: "Et ass déi nobel Saach ze maachen." Si gleewen datt se iergendwéi besser si wéi anerer, well se de Leit all d'Zäit hëllefen ouni eppes zréckzekréien. Iwwerdeems d'Motiver reng sinn oder net, sinn hir Handlungen net hëllefräich fir all déi betraffe Leit. De Problem ass datt een "retten" probéiert deen aneren net Verantwortung fir seng eegen Handlungen ze huelen an intern Motivatioun z'entwéckelen. Dofir kënnen déi positiv (oder negativ) Ännerungen nëmmen temporär sinn .

Déi zweet vun de véier Ofkommes vum Don Miguel Ruiz ass "Huelt näischt Perséinleches." Dëst Buchkapitel an déi folgend Zitater léiere Schlësselkonzepter déi hëllefräich Orientatioun fir déi kämpfe mat Retter komplexe Tendenze léiere kënnen:

“Dir sidd ni verantwortlech fir d'Aktioune vun aneren; Dir sidd nëmme verantwortlech fir Iech. “

"Egal wat Dir denkt, wat Dir och fillt, ech weess ass Äre Problem an net mäi Problem. Et ass de Wee wéi Dir d'Welt gesäit. Et ass näischt perséinlecht, well Dir hutt mat Iech selwer ze dinn, net mat mir. "

"D'Mënsche si süchteg u Leiden op ënnerschiddlechen Niveauen a verschiddene Grad, a mir ënnerstëtze sech fir dës Ofhängegkeeten z'erhalen"

Also wat sinn Léisungen fir de "Retter" Trap mat Bezéiungen a Clienten ze vermeiden?

• Prozess Emotiounen mat Frënn, Famill an / oder anere Mataarbechter.
• Setzt Grenze mat anere Persounen, déi Iech erlaben d'Gläichgewiicht ze këmmeren, se ze versichen se ze "retten".
• Sot "vläicht" oder "nee" ier Dir Jo seet fir Iech Zäit ze ginn Optiounen ze weien.
• Lues genuch fir op Choixen opmierksam ze sinn.
• Reicht Iech fir Ënnerstëtzung vun engem Therapeur oder Coach fir eng objektiv Bewäertung vun Ärem interperséinleche Problem ze kréien.
• Loosst Äre Léifsten, Frënd an / oder Client Verantwortung fir hir Handlungen iwwerhuelen.
• Schafft net méi haart wéi Äre Frënd, gär een an / oder Client.
• Maacht dat Bescht dat Dir maache kënnt fir den Eenzelen z'ënnerstëtzen an da "lass" vun de Resultater.
• Definéieren nei "hëllefen" a "këmmeren."

Wat heescht "hëllefen" fir Iech a fir dës Persoun?

• Froen stellen
• Backing of
• Einfach nolauschteren
• Aktiounsschrëtt ubidden a Fäegkeete bewältegen amplaz d'Aarbecht fir si ze maachen

Frot Iech selwer:

• Hëllefen ech dës Persoun andeems ech natierlech Konsequenzen vermeiden?
• Ass dës Entscheedung getraff fir se "glécklech" ze halen oder fir hir allgemeng Gesondheet?
• Ass meng Handlung hinnen ze hëllefen besser ze ginn oder mir besser ze fillen?
• Sinn ech agelueden ze hëllefen?
• Wëll ech oder muss ech dat maachen?

Wat sinn Är Ängscht iwwer net ze hëllefen, a kënnt Dir se erausfuerderen?

• D'Famill oder anerer wäerten mech net gär hunn.
• D'Leit kënne beschwéieren oder net glécklech sinn, oder meng Aarbecht kann a Gefor sinn.
• Ech fille mech wéi wann ech net effektiv als beléiften oder op menger Aarbecht wier.
• Ech fille mech net fäeg ze hëllefen.
• Ech maachen net dat Bescht wat ech kann.
• Ech vermëssen eppes offensichtlech.

Ruiz, Miguel. Déi Véier Ofkommes: E Praktesche Guide fir Perséinlech Fräiheet. Amber-Allen Verlag, 1997.