'Wellness-Informéiert': Fundamenter fir Praxis

Inhalt

• Schlëssel Punkten
• Eise Ancestral Kontext
• Eise Ancestral Kontext fir Kanner
• Evolved Nestedness
• Fazit

Schlëssel Punkten

• Wellness Verbesserung sollt eist Zil sinn, net nëmmen Trauma ze vermeiden.
• Verständnis vum mënschleche Wellness erfuerdert interdisziplinär Verständnis vu mënschleche Fonctionnement an Entwécklung.
• Wellnessinforméiert erfuerdert Aartentypesch Kand Erzéihung ze verstoen (evolved Nest).

"Trauma-informéiert" Praxis iwwerhëlt d'Méiglechkeet datt Clienten oder Studenten oder Aarbechter traumatiséiert goufen, doduerch datt d'Praxis vun der Institutioun opmierksam geännert gëtt. Am Kontrast bedeit eng "wellness-informéiert" Praxis ze verstoen, wat Kanner an Erwuessener a Gruppen hëlleft. D'Institutioun applizéiert dëst Wëssen a senge Praktiken fir d'Liewe vu Persounen an der Grupp ze verbesseren. Als "Wellness-informéiert" eng nei Iddi ass, brauche mir e puer Hannergrënn ier spezifesch Praktiken a besonnesche Beräicher kënnen identifizéiert an diskutéiert ginn. Den allgemenge Background ass de Fokus hei.

Wa mir eng interdisziplinär Approche zur mënschlecher Entwécklung a mënschlecher Natur huelen, da fanne mir d'Fundamenter fir Wellnessinforméiert Praktiken. Wat kënne mir léieren?

• Wéi d'mënschlech Natur vill méi friddlech ka sinn wéi Mythen iwwer d'Vergaangenheet bezéien sech, baséiert op gesellschaftlecher Ënnerstëtzung a Wäerter (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Déi dynamesch Flexibilitéit vun der sozialer Gruppekonfiguratioun, datt mir net op engem lineare Wee sinn, dee mir net entkommen kënnen (dh datt mir an den Egalitarismus zréckkomme kënnen) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Wat et brauch fir respektvoll, nohalteg Bezéiunge mat der natierlecher Welt z'ënnerstëtzen.
• Wat ass typesch typesch fir gesond kooperativ Leit z'erhiewen.
• Wat ass Spezies-typesch Sozialitéit a Moral.
• Wat hëlleft den Erwuessenen opbléien.

An dësem Post ënnersichen ech d'Fundamenter fir Weeër fir Wellness ze beurteelen - dh eng Wellnessinforméiert Praxis. A weidere Poste wäert ech d'Wellness-informéiert Ausbildung, d'Famill an d'Aarbechtsliewe kucken.

Eise Ancestral Kontext

Vill anthropologesch Studien hu sech op Gesellschaften fokusséiert déi net industrialiséiert sinn, andeems en Abléck an déi 200.000 Joer vun eiser Existenz als Spezies gëtt, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). E puer mënschlech Gesellschaften existéieren zënter iwwer 150.000 Joer, wéi d'San Bushmen (Suzman, 2017), deenen hir Keimlinn mat all existente Mënsche gedeelt gëtt (Henn et al., 2011). Wéi déi Bushmen, hunn déi meescht Leit, déi jee existéiert hunn an Jeeër-Sammler Gemeinschaften. (Erënnert datt d'Zivilisatioun nëmmen an engem Deel vun der Mënschheet an de leschte Joerdausende existéiert.)

Weider zréckgoen, vergläichend Sozioekologie an Ethologie, duerch d'Instrumenter vun der Neurowëssenschaft, ginn eis Abléck a Millioune Joer vun eiser Gattung als Deel vun der Mammelierlinn, déi zéng Millioune Joer existéiert (z. (z. B. (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Mir si sozial Mamendéieren, eng Linn déi virun 20-40 Millioune Joer entstanen ass, a vill Gehircharakteristiken a Basisbedierfnesser vu soziale Mamendéieren behalen allgemeng (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001). Basis Bedierfnesser si besonnesch wichteg am fréie Liewe gerecht ze ginn, wann d'Gehir an de Kierper am Bau sinn, och de méi komplette Komplement vun deenen identifizéierte Maslow.

Eis Déier Bedierfnesser enthalen Ernärung an Hëtzt awer eis sozial Mamendéieren brauchen och häerzlechen Touch, Spill, extensiv Bindung, a Gemeinschaftsënnerstëtzung (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Anthropologesch Studie weisen eis datt mir als Mënschen och am beschten wuessen wa mir Intersubjektivitéit deelen ("limbesch Resonanz;" Lewis Amini & Lannon, 2001) mat méi Erwuessenen, wa se a kommunale Ritualen a Geschichten agedeelt sinn a wa Kanner an Erwuessener Aktivitéite léieren (Hewlett & Lämmchen, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

D'Gattung Homo huet 99% vu senger Existenz - 95% fir eis Spezies, Homo Sapiens - a Fudderbande verbruecht (Fry, 2006). Dëst weist datt eis Kierper a Gehirer evoluéieren an un dësen Ahnekontext ugepasst ginn, sougenannt d'Ëmfeld vun der evolutiver Upassung (Bowlby, 1969). Wou et am meeschte wichteg ass fir laangfristeg Wuelbefannen ass an der fréierer Kandheet.

Eise Ancestral Kontext fir Kanner

D'Opmierksamkeet op d'Vorfahrenkontext vun der Mënschheet fir Kanner gouf fir d'éischt vum John Bowlby (1969) an den 1950s gezeechent. Hien huet festgestallt, datt déi üblech Viraussetzungen iwwer d'Entwécklung vun der Kand, déi duerch Behaviourismus a Freudian Psychoanalyse zu där Zäit gegeben goufen, net déi verwüst Reaktioune vu Famill getrennte Kanner a Weesekanner wärend an nom Zweete Weltkrich erkläre konnten. Mat enger ethologescher Approche huet hie gemierkt datt Kanner méi wéi Hëtzt, Ënnerdaach an Iessen vun hiren Elteren brauchen. Wéi vill aner Mamendéieren, sinn d'Kanner "entworf" fir reaktiounsfäeg Betreier wärend enger fréi empfindlecher Period unzehänken a leiden wann se getrennt sinn. De Bowlby huet och e Betreier-Attachementsystem notéiert deen d'Kannerbetreiung erliichtert an et erfreelech mécht (Bowlby, 1969). Mammalian Elteren ass eng Saach! (Krasnegor, & Bridges, 2010).

Och wann all sozial Mamendéieren ufälleg fir schlecht Resultater aus schlechter Fleeg sinn, sinn mënschlech Kanner besonnesch vulnérabel. Kanner mat voller Gebuert gi mat nëmme 25% vum Erwuessene Gehirsvolumen gebuer; d'Gehir verdräifacht seng Gréisst an den éischte puer Joer mat Fleegeversécherung, wärend d'Gehirergréisst a Funktioun net a Gréisst oder Komplexitéit mat Vernoléissegung wuessen (Perry et al., 1995). Kanner ähnlech wéi Fetusse vun aneren Déieren bis ongeféier 18 Méint vum postnatal Alter, dat heescht datt se vill wuessen a sech selwer organiséieren op Basis vu physio-sozialer Erfahrung.

Mat der spéiderer Uschlossfuerschung vu Kanner, wësse mer elo datt verschidde Gehirsystemer beaflosst ginn duerch fréi Erfahrung mat Betreiber, sou datt d'Effekter vun der fréierer Erfahrung laangfristeg neurobiologesch Konsequenzen hunn (Schore, 2019). Zum Beispill ass déi riets Gehirhemisphär geplangt sech séier an den éischte Liewensjoren mat Fleegefleeg z'entwéckelen. Ënnerversuergung developpéiert déi riets Hemisphär, déi potenziell spéider psychesch Gesondheetsprobleemer verursaacht.

Männlech Gehirer si méi betraff vun Ënnerpfleeg wéinst manner agebauter Widerstandsfäegkeet a méi lueser Reifung wéi weiblech Gehirer (Schore, 2017). Si brauche méi Fleeg awer mir ginn hinnen manner, loosst se op méi primitiv ugebuerene Systemer vun Dominanz / Soumissioun vertrauen. Am Adulthood si se steif wéinst der rietser Gehirentwécklung, wéi Psychotherapeuten bemierken (Tweedy, 2021).

Evolved Nestedness

Stipendium an industrialiséierte Kulturen huet typesch eng schmuel Vue op Perséinlechkeet, sou schmuel datt Philosophe sech och iwwerleeën, wéi e Puppelchen op enger Insel eleng wier. Jiddereen dee mënschlech Virgeschicht kennt, géif esou eng Fro lächerlech fannen. Et gëtt kee Puppelchen ouni Mamm an och kee gedeeft Mamm-Kand-Dia ouni Gemeinschaftsënnerstëtzung, well d'Ënnerstëtzung vun der Mamm e kriteschen Ënnerscheed mécht fir wéi d'Kand ausgeet (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). E Puppelchen ass sou noutwendeg datt et e Set vu reaktiounsfäegen Erwuessener brauch fir datt d'Kand sech ënnerstëtzt. D'entwéckelt Nascht bitt déi entspriechend Ënnerstëtzung laanscht de Wee vun der Entwécklung, passend mam Reifungswee vum Kand.

Fazit

Eng Wellnessinforméiert Orientéierung dréit eis un d'Basisbedierfnesser vun eiser Aart ze verstoen a wéi se gerecht ginn a wéi se se treffen (Gowdy, 1998). Duerch interdisziplinär Aarbecht léiere mir d'Effekter déi besonnesch Besoinen oder Praktiken op mënschlech Entwécklung a Wuelbefannen hunn. Esou Erkenntnisser hëllefen eis z'ënnerscheeden wat d'Wellness fördert oder net an der haiteger Welt. Dëst erlaabt eis bewosst Basislinnen fir Optimalitéit auszewielen a Praktiken unzehuelen déi d'Wuelbefannen förderen, déi mir an de nächste Posts ënnersichen.

Carter, C. S., & Porges, S. W. (2013). Neurobiologie an d'Evolutioun vum Sozialt Verhalen am Mamendéieren. Zu D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), Evolutioun, fréi Erfahrung a mënschlech Entwécklung: Vun der Fuerschung bis zur Praxis a Politik (S. 132-151). New York: Oxford.

Champagne, F. (2014). D'Epigenetik vu Mammendéieren. An D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, Ancestral Landscapes in Human Evolution: Culture, Childrearing and Social Wellbeing (S. 18-37). New York, NY: Oxford University Press.

Cheverud, J. M., & Wolf, J. B. (2009). D'Genetik an d'evolutiv Konsequenze vu Mammeneffekter. An D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), Maternale Effekter bei Mamendéieren (S. 11-37). Chicago: Universitéit vu Chicago Press.

Franklin, TB, & Mansuy, IM (2010). Epigenetesch Ierfschaft bei Mamendéieren: Beweiser fir den Impakt vun ongewollt Ëmwelteffekter. Neurobiologie vu Krankheet 39, 61-65

Fry, D. (Ed.) (2013). Krich, Fridden a mënschlech Natur. New York, NY: Oxford University Press.

Fry, D. P. (2006). Dat mënschlecht Potenzial fir Fridden: Eng anthropologesch Erausfuerderung zu Viraussetzungen iwwer Krich a Gewalt. New York: Oxford University Press.

Fry, DP, Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). Gesellschaften a Friddenssystemer vermeiden de Krich a bauen positiv Intergroup Bezéiungen. Kommunikatioun fir Geeschteswëssenschaften a Sozialwëssenschaften, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). Limitéiert Wënsch, onlimitéiert Mëttelen: E Lieser iwwer Jeeër-Sammler Wirtschaft an d'Ëmwelt. Washington, DC: Island Press.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). Wéi de Verlaf vun der Mënschheetsgeschicht ännert (op d'mannst deen Deel dee scho geschitt ass). Eurozine, den 2. Mäerz 2018. Erofgelueden vun eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). D'Dämmerung vun allem: Eng nei Geschicht vu Mënschlechkeet. New York: MacMillan.

Hawkes, K., O'Connell, J.F., & Blurton-Jones, N.G. (1989). Hardworking Hadza Groussmammen. An V. Standen & R.A. Foley (Eds.), Comparativ Sozioekologie: D'Verhalensökologie vu Mënschen an aner Säugedéieren (S. 341-366). London: Basil Blackwell.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. MW (2011). Hunter-Sammler genomesch Diversitéit proposéiert e südafrikaneschen Urspronk fir modern Mënschen. Proceedings vun der National Academy of Sciences, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Hrdy, S. (2009). Mammen an anerer: Déi evolutiv Origine vum géigesäitege Verständnis. Cambridge, MA: Belknap Press.

Krasnegor, N.A., & Bridges, R.S. (1990). Mammalian Elteren: Biochemesch, neurobiologesch a Verhalensdeterminanten. New York: Oxford University Press.

McDonald, A.J. (1998). Cortikale Weeër fir d'Mamendéierenamygdala. Fortschrëtter an der Neurobiologie 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). Neurobiologie an d'Entwécklung vu mënschlecher Moral: Evolutioun, Kultur a Wäisheet. New York: Norton.

Panksepp, J. (1998). Affektive Neurowëssenschaft: D'Fundamenter vu mënschlechen an Déiere Emotiounen. New York: Oxford University Press.

Panksepp, J. (2010). Déi Basis affektiv Kreesser vu Mammendéieren: Implikatioune fir gesond mënschlech Entwécklung an d'kulturell Landschaften vun ADHD. Am C.M. Worthman, P.M Plotsky, D.S. Schechter & C.A. Cummings (Eds.), Formative Erfahrungen: D'Interaktioun vun der Betreiung, der Kultur an der Entwécklungs Psychobiologie (S. 470-502). New York: Cambridge University Press.

Perry, B. D., Pollard, R. A., Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). Kandheetstrauma, d'Neurobiologie vun der Adaptatioun, an "benotzofhängeg" Entwécklung vum Gehir: Wéi "Staaten" ginn "Eegeschaften." Infant Mental Health Journal, 16, 271-291.

Power, C. (2019). D'Roll vum Egalitarismus a Geschlecht Ritual an der Evolutioun vun der symbolescher Erkenntnis. An T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), Handbuch fir kognitiv Archeologie: E psychologesche Kader (S. 354-374). London: Routledge.

Schore, A.N. (2019). D'Entwécklung vum onbewosstem Geescht. New York: W.W. Norton.

Sorenson, ER (1998). Preconquest Bewosstsinn. Am H. Wautischer (Ed.), Tribal Epistemologien (S. 79-115). Aldershot, UK: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, RC, & Bekoff, M. (2001). Mammalian Spill: Training fir dat Onerwaart. Véierelst Bewäertung vun der Biologie, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). Afloss ouni Heefegkeet: Déi verschwonne Welt vun de Bouschmänner. New York: Bloomsbury.

Suzuki, IK, Hirata, T. (2012). Evolutiounskonservatioun vum neokortikale neurogenetesche Programm bei de Mamendéieren a Villercher. Bioarchitektur, 2 (4), 124–129 ..

Wiessner, P. (2014). Glühwäin vun der Gesellschaft: Feierliichter Gespréich tëscht de Ju / ’hoansi Bushmen. Proceedings vun der National Academy of Sciences vun de Vereenegte Staate vun Amerika, 111 (39), 14027-14035.