Reliéis a spirituell Kämpf wärend de Géigner

D'Marian Fontana huet e gutt Liewen gelieft. Si war glécklech mat hirem Mann, Dave, bestuet fir 17 Joer, mat deem si e jonke Jong hat. D'Marian hat heefeg "Gespréicher mat Gott", wéi si et gesot huet. Als normale Bestanddeel vun hirem alldeegleche Liewen, géif si Gott Merci soen fir alles wat gutt leeft a Gott froen anerer an Nout ze blesséieren.

Da koum den 11. September 2001.

Wéi d'Marian de World Trade Center op der Televisioun gesinn zerfällt, wousst hatt, datt hiert Liewen och zergrimmelt. Den Dave war e New Yorker Pompjee, deen op d'Zeen geruff gouf. No sengem Doud ze spieren, war hir éischt Äntwert an all Kierch an hirer Noperschaft ze wanderen fir ze bieden an ze bieden a fir den Dave säi Liewen ze bieden. Awer dëst Gebied sollt onbeäntwert bleiwen.

No e puer Méint total Trauer huet de Marian ugefaang d'Schéinheet erëm ze gesinn. Wéi och ëmmer, säi geeschtlecht Liewen war anescht. Wéi si an der PBS Dokumentarfilm "Faith and Doubt at Ground Zero:" gedeelt huet.

„Ech konnt net gleewen, datt dëse Gott mat deem ech 35 Joer laang op meng Manéier geschwat hätt ... dee léiwe Mann zu Schanken ëmsetze kéint. An ech denken, datt ech deemools gefillt hunn, datt mäi Glawen esou geschwächt war ... Meng Gespréicher mat Gott, déi ech hat, hunn ech net méi ... Elo kann ech mech net bréngen, mat him ze schwätzen ... well Ech fille mech sou verlooss ... ”

Joer méi spéit geet et dem Marian besser. Si huet e Memoir iwwer hir Erfarung geschriwwen ("A Widow's Walk"), a si bericht manner rose ze sinn. Awer, wéi se an engem Live Chat gesot huet, organiséiert vu PBS 10 Joer nom Dave sengem Doud, "[ech] hunn nach ëmmer keng Gespréicher mat Gott sou wéi ech et gewinnt hunn."

En negativen Liewensevenement sou de Verloscht vun engem beléiften kann funktionnéieren wéi e Kruk an de ville reliéisen oder spirituellen Liewen. Fir e puer kann d'Reliouns oder d'Spiritualitéit eropgoen - raffinéiert oder verdéift ënner Prozess. Fir anerer, wéi Marian, kann d'Reliounsitéit oder d'Spiritualitéit op eng bedeitend Manéier erofgoen.

E Team vu psychologesche Wëssenschaftler gefouert vum Julie Exline an der Case Western Reserve University huet ugefaang ze ermëttelen wat geschitt an Zäiten vu reliéisen oder spirituellen Kampf. Spannen, a verschiddene Studien , dës Fuerschungsgrupp huet festgestallt, datt 44 bis 72 Prozent vun de Fuerschungsparticipanten, déi e puer atheistesch oder agnostesch Iwwerzeegungen uginn, mellen, datt hiren Net-Glawen ass, op d'mannst zu engem gewësse Mooss, wéinst relationalen oder emotionale Faktoren (mat Prozenter variéieren iwwer Proben a Methoden) .

( Klickt hei fir méi Diskussioun iwwer wéi Relioun a Spiritualitéit an den USA zréckgeet, an e puer méiglech kulturell Grënn firwat.)

Ee Faktor deen d'Leit virleede kënnen hir reliéis oder spirituell Meenung während schwieregen Zäiten ze verréckelen betrëfft hir scho existent Iwwerzeegungen iwwer Gott. Viru kuerzem huet d'Exline an hir Team eng Studie publizéiert déi weist datt Persounen déi net benevol Iddien iwwer Gott hunn, méi wahrscheinlech religiéis a spirituell Aktivitéit no der Schwieregkeet erofgoen. Besonnesch déi, déi d'Iwwerzeegungen ënnerstëtzen, datt Gott d'Leed verursaacht, erlaabt oder net verhënnere kann, hunn héchstwahrscheinlech e Réckgang.

Marian Fontana ass e Beispill vun dësem gemeinsame Muster. An hirer Trauer konnt si d'Schéinheet, déi si ronderëm hatt observéiert, net matenee versoen mam Gedanken datt Gott iergendwéi verantwortlech war fir säi léiwe Mann "a Schanken" ze maachen. An dësem Sënn ass et verständlech datt hatt Interesse verluer huet "Gespréicher mat Gott" ze hunn.

Natierlech ënnerscheede sech eenzel Leit wéi se op d'Tragedie reagéieren.

Fir dës Dynamik weider ze klären, hunn an engem aneren Artikel Exline an hir Kollegen dräi allgemeng Weeër ënnerscheet wéi Eenzelen "protestéiere" géint Gott wärend der Géigner. Dës Forme vu Protest kënnen op engem Kontinuum existéieren, rangéiert vun assertivem Protest (z. B. a Fro stellen a Gott beschwéieren) bis zu negativen Gefiller (z. B. Roserei an Enttäuschung vis-à-vis vu Gott) bis zu Ausgangsstrategien (z. d'Relatioun).

Zum Beispill, a mengem perséinleche Liiblingsbuch vun allen Zäiten, "Night", huet de verstuerwene Friddensnobelpräisdréier, Elie Wiesel, eloquent e puer vu senge Kämpf mat Gott an der Zäit chroniséiert, déi hie vun den Nazie gefaange geholl gouf. An engem vun de bekanntste Passagen vum Buch huet de Wiesel iwwer seng éischt Reaktioun beim Auschwitz geschriwwen:

“Ni soll ech déi Nuecht vergiessen, déi éischt Nuecht am Lager, déi mäi Liewen zu enger laanger Nuecht gemaach huet, siwe Mol verflucht a siwe Mol versiegelt. Ni soll ech dee Rauch vergiessen. Ni soll ech déi kleng Gesiichter vun de Kanner vergiessen, deenen hire Kierper ech gesinn hunn an Dampkränz ënner engem rouege bloen Himmel ginn. Ni soll ech déi Flame vergiessen déi mäi Glawen fir ëmmer verbraucht hunn. "

An anere Passagen huet de Wiesel a rauer Éierlechkeet e puer vu senger Roserei géint Gott beschriwwen fir datt dëst Leed optriede léisst. Zum Beispill, op Yom Kippur, den Dag vum Versoen, wann d'Judden séier sinn, huet de Wiesel gesot:

„Ech hunn net gefaasst ... Ech hunn net méi dem Herrgott seng Rou zougeholl. Wéi ech meng Ratioun vun Zopp geschléckt hunn, hunn ech dësen Akt zu engem Symbol vu Rebellioun, vu Protest géint Him gemaach. "

Joerzéngte méi spéit, op hirem Radiosprogramm "On Being", huet d'Krista Tippett de Wiesel gefrot wat mat sengem Glawen an de Joren duerno geschitt ass. De Wiesel huet interessant gesot:

„Ech si weidergaang ze bieden. Also ech hunn dës schrecklech Wierder gesot, an ech sti bei all Wuert wat ech gesot hunn. Awer duerno sinn ech weider gaang ze bieden ... Ech hunn ni u Gott d'Existenz gezweiwelt. “

Natierlech hu vill Judden - a vill Europäer - de Glawen u Gott no der Holocaust refuséiert. Wéi de Marian Fontana, konnte se verständlecherweis kee Glawen an en allmächtege, léiwe Gott mat dem immense Leed, dat stattfonnt huet, vereenegen. Den Elie Wiesel, am Géigesaz, huet Gott gefrot an eng grouss Roserei géint Gott entwéckelt, awer ni aus der Bezéiung erausgaang.

Fir Leit, déi eng Relatioun mat Gott wëlle behalen, kann et ganz hëllefräich sinn dës Optioun vu Protest ouni Ausgang ze realiséieren. An hirem Artikel zum Thema erweideren Exline a Kollegen dës Méiglechkeet:

"Eng Fäegkeet ze ënnerscheeden tëscht Ausgangsverhalen (déi typesch Bezéiunge beschiedegen) an assertiv Verhalen (wat Bezéiunge kënne hëllefen) kéint entscheedend sinn ... [P] Leit kënne no bei Gott bleiwen a loosse Plaz fir d'Erfahrung vu Roserei an aner negativ Emotiounen. ... E puer ... Eenzelpersoune kënnen ... [gleewen] datt déi eenzeg raisonnabel Äntwert op sou Roserei [ass] sech vu Gott ze distanzéieren, vläicht komplett aus der Bezéiung eraus ... Awer ... wat wann een entdeckt datt e puer Toleranz fir Protest - besonnesch a senge behaapt Formen - kéint tatsächlech Deel vun enger enker, elastescher Bezéiung mat Gott sinn? "

Wilt, J. A., Exline, J. J., Lindberg, M. J., Park, C. L., & Pargament, K. I. (2017). Theologesch Iwwerzeegungen iwwer Leed an Interaktioune mam Göttleche. Psychologie vu Relioun a Spiritualitéit, 9, 137-147.